حملة لتشغيل المهندسين في ليبيا
اعلن نقيب المهندسين عبد الله عبيدات ان النقابة بدأت بالاتفاق مع النقابة العامة للمهن الهندسية في ليبيا وبعض المكاتب والشركات الهندسية الليبية حملة لتشغيل المهندسين الاردنيين في ليبيا.
وقال عبيدات ان وفد النقابة الذي شارك في المؤتمر الهندسي العربي الـ25 الذي نظمه اتحاد المهندسين العرب واختتمت اعماله مؤخرا في ليبيا اجرى اتصالات مع نقابة المهن الهندسية في ليبيا والعديد من الشركات والمكاتب الهندسية تمخضت عن اتفاقات اولية لتشغيل عدد كبير من المهندسين الاردنيين في ليبيا.
واوضح في تصريح صحفي امس عقب عودته والوفد الهندسي ان المهندس الاردني يتمتع بسمعة طيبة في ليبيا حصل عليها نتيجة جهده وكفاءته المهنية والفنية حيث اثبت من خلال عمله في الاردن وفي الخارج انه كفوء وقادر على القيام بالعمل الهندسي على اكمل وجه.
وذكر ان السوق الليبية تستطيع ان تستوعب الاف المهندسين الاردنيين في كافة المجالات الهندسية ، مبينا ان ليبيا تشهد نموا في القطاعات الهندسية بشكل كبير .
واشار الى ان النقابة ستكثف جهودها خلال الايام والاسابيع المقبلة لايجاد فرص عمل للمهندسين الاردنيين في ليبيا، وستواصل اتصالاتها مع الجهات المعنية من اجل هذه الغاية.
واكد ان النقابة ستواصل ايضا متابعتها للمهندسين الاردنيين الذين يعملون الان في ليبيا، وكذلك المهندسين الذين سيعملون هناك بحيث تتأكد من امورهم تسير بشكل ممتاز ووفق ظروف عمل ممتازة.
الى ذلك، اوضح عبيدات ان النقابة وقعت ايضا اتفاقيات مع نقابة المهن الهندسية الليبية ومكاتب هندسية في ليبيا، وكذلك مع نقابتي المهندسين في البحرين وعمان من اجل تدريب مهندسين ليبيين وعمانيين وبحرينيين في مركز تدريب المهندسين التابع لنقابة المهندسين الاردنيين.
وقال ان المركز المعتمد من اتحاد المهندسين العرب ومن العديد من الجهات الهندسية العربية والاقليمية والدولية يحظى بسمعة ممتازة لدى الجهات الهندسية والشركات الهندسية في كافة الدول العربية.
واضاف ان الجهات الهندسية في ليبيا وعمان والبحرين طلبوا من نقابة المهندسين تنظيم دورات تدريبية في مركز التدريب التابع لها بهدف تاهيل وتدريب على احدث المستجدات العلمية والمهنية والفنية.
وشدد على ان النقابة ستتعاون مع كافة الجهات الهندسية العربية من اجل تدريب المهندسين العرب، مبينا ان النقابة استطاعت من خلال المركز تدريب اكثر من 15 الف مهندس ومهندسة اكثرهم من المهندسين الاردنيين.
واشار الى ان النقابة تعمل باستمرار على تحديث وتطوير مركز التدريب ليكون مركزاً تدريبيا عالي المستوى وقبلة للمهندسين العرب والمسلمين، مبينا ان النقابة تحرص على ان يكون المدربين من اصحاب الخبرات والكفاءات العالية.
من جهة اخرى، اوضح عبيدات ان المجلس الاعلى لاتحاد المهندسين العرب الذي عقد اجتماعته على هامش المؤتمر الهندسي وافق على قبول عضوية نقابتي المهندسين في عمان وقطر.
وقال ان الهيئتين الهندسيتين قدمتا طلباً لاتحاد المهندسين العرب الذي يضم عضويته 16 دولة عربية ، وافق على ذلك ليرتفع عدد اعضاء الاتحاد الى 18 دولة عربية.
واكد ان الاتحاد الذي تلعب نقابة المهندسين الاردنيين دورا محوريا فيه يسعى الى توسيع مظلته لتشمل كافة الدول العربية وذلك بهدف تعزيز العمل الهندسي العربي المشترك.
وبخصوص المؤتمر الهندسي ، قال عبيدات ان النقابة شاركت بفعالياته وقدمت العديد من اوراق العمل والاقتراحات المتعلقة بعنوان “ دور”المهندس العربي في التنمية والحضارة”.
وتضمن المؤتمر اربعة محاور وهي اولا: الهندسة الاستشارية العربية بين الواقع والطموحات حيث ناقشت عناوينه الفرعية اهمية تحفيز ممارسة العمل الاستشاري الهندسي لبناء الخبرات والقدرات العربية، وتنافس المكاتب الاستشارية العربية والاجنبية ومدى اهمية تكافؤ الفرص والكفاءة المهنية، الى جانب اقتراح تشريعات ونظم لتحفيز العمل الاستشاري الهندسي.
اما في المحور الثاني فناقش المشاركون هندسة مصادر الطاقة العربية لضمان التنمية الشاملة المستدامة و الهندسة والادارة والبيئة وحسن استغلالها، الى جانب الطاقة المتجددة وخاصة الشمسية والتي تعتبر البديل المستقبلي المناسب للنفط الناضب، واخيرا الطاقة النووية محدداتها وايجابياتها، وكذلك مخاطرها المستقبلية على المنطقة العربية.
اما المحور الثالث، فكان بعنوان الاستثمارات العربية في البحث العلمي واهميتها لتحقيق التقدم المنشود.
واستعرض المحور الرابع المؤشرات الحضارية المستقبلية ومشاركة المهندس العربي في بنائها وهندسة الجينات وما تفتحه من ابواب واسعة امام البشر الى جانب الموصيلية الفائقة وتطبيقاتها الهندسية في نقل الطاقة والاتصالات وميكانيكا الكم والحواسيب، بالاضافة الى تقنيات شبكات اتصالات الجيل القادم.
الأحد، 13 ديسمبر 2009
الثلاثاء، 3 نوفمبر 2009
جائزة الإبداع الرياضي لأحمد الفهد
مفخرة جائزة الإبداع الرياضي لأحمد الفهد وسعد كميل
تفخر الكويت بفوز شخصيتين كويتيتين بجائزة «محمد بن راشد آل مكتوم للابداع الرياضي»، وهما الشيخ أحمد الفهد الأحمد الصباح نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية ووزير الدولة لشؤون التنمية ووزير الدولة لشؤون الاسكان «جائزة الشخصية الرياضية العربية»، والحكم الكويتي العالمي سعد كميل «جائزة الاداري العربي المبدع»، فألف مبروك لهما وللكويت.
والجائزة كما يقول الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «هي خطوة نحو استعادة الريادة والابداع للوطن العربي».
وقد حددت اللجنة 14 معيارا للترشح للجائزة وهي: ان يكون العمل متوافقاً مع فلسفة وأهداف الجائزة، وأن يكون العمل فريداً أو غير مسبوق أو انجازاً على مستويات عالية، وأن يكون الانجاز قد تحقق خلال الفترة المحددة للدورة، وأن يكون الانجاز موثقاً، وأن يحصل المرشح على اعتماد وموافقة الهيئة التي ينتمي اليها، وأن يكون العمل في اطار قواعد الحركة الأولمبية الدولية، وأن يكون العمل أسهم في اثراء الحركة الرياضية العربية، وأن يكون العمل قد أنجز أو ينجز على أرض الواقع، وأن يكون العمل قابلاً للتطبيق في مجتمعات مختلفة، وألا يكون قد تعرض لعقوبات أو ما يتعارض مع القيم، ولا يجوز الترشح أو التقدم لمن سبق له الفوز بالجائزة في نفس الفئة، ولا يحق للهيئة أو الجهة التقدم أو الترشح في كل فئات الجائزة، وأن يكون المرشح قد انتهج الأسلوب العلمي، وألا يكون قد ترشح العمل الى جائزة أخرى من قبل.
وقد تولى الشيخ أحمد الفهد المولود في لبنان عام 1963م العديد من المناصب الرياضية، أبرزها: نائب رئيس النادي العربي الرياضي، ورئيس الاتحاد الكويتي لكرة القدم، وعضو اللجنة الأولمبية الدولية، ورئيس المجلس الأولمبي الآسيوي، ونائب رئيس اتحاد اللجان الأولمبية الوطنية، ونائب رئيس اللجنة لتنسيق الألعاب الآفرو آسيوية، ورئيس اللجنة الأولمبية الكويتية، ورئيس الاتحاد الآسيوي لكرة اليد، ونائب رئيس الاتحاد الدولي لكرة اليد، وعضو لجنة الرياضة الدولية للرياضة للجميع، ورئيس الهيئة العامة للشباب والرياضة، وأخيرا الرئيس الفخري للاتحاد الكويتي لكرة القدم.
أما المناصب السياسية التي تقلدها الشيخ أحمد الفهد الحاصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية، فهي: وزير الاعلام في 2001م، ووزير النفط بالوكالة في 2003م، ثم وزير الطاقة في 2003م، وتم تعيينه خلالها رئيسا لمنظمة الأوبيك في المؤتمر الوزاري لها في 2004م، ووزير الصحة بالوكالة في 2005م، ثم رئيس جهاز الأمن الوطني في 2006م، وأخيرا عين نائباً لرئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية ووزير الدولة لشؤون الاسكان ووزير دولة لشؤون التنمية في 2009م.
الشيخ أحمد الفهد الابن الأكبر للشيخ فهد الأحمد رحمه الله، والدته الشيخة فضيلة اليوسف الصباح، وهو متزوج من الشيخة شيخة مشعل الأحمد الجابر الصباح، ولديه من الأبناء: فضيلة، وفهد، ومريم، وفهدة، والعنود.
الكويت تنتظر من الشيخ أحمد الفهد الكثير، فهو قائد المستقبل.. ليس في مجال الرياضة فقط، وانما في المجال السياسي والاقتصادي والاجتماعي والشعبي، فلا يتوقف عطاؤك عن الكويت وأهلها وشبابها يا بو فهد.
***
«ان الفخر بانجازات دبي لن يكتمل ما لم يعم الخير والانجاز والامتياز كل العرب»
محمد بن راشد آل مكتوم
تفخر الكويت بفوز شخصيتين كويتيتين بجائزة «محمد بن راشد آل مكتوم للابداع الرياضي»، وهما الشيخ أحمد الفهد الأحمد الصباح نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية ووزير الدولة لشؤون التنمية ووزير الدولة لشؤون الاسكان «جائزة الشخصية الرياضية العربية»، والحكم الكويتي العالمي سعد كميل «جائزة الاداري العربي المبدع»، فألف مبروك لهما وللكويت.
والجائزة كما يقول الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «هي خطوة نحو استعادة الريادة والابداع للوطن العربي».
وقد حددت اللجنة 14 معيارا للترشح للجائزة وهي: ان يكون العمل متوافقاً مع فلسفة وأهداف الجائزة، وأن يكون العمل فريداً أو غير مسبوق أو انجازاً على مستويات عالية، وأن يكون الانجاز قد تحقق خلال الفترة المحددة للدورة، وأن يكون الانجاز موثقاً، وأن يحصل المرشح على اعتماد وموافقة الهيئة التي ينتمي اليها، وأن يكون العمل في اطار قواعد الحركة الأولمبية الدولية، وأن يكون العمل أسهم في اثراء الحركة الرياضية العربية، وأن يكون العمل قد أنجز أو ينجز على أرض الواقع، وأن يكون العمل قابلاً للتطبيق في مجتمعات مختلفة، وألا يكون قد تعرض لعقوبات أو ما يتعارض مع القيم، ولا يجوز الترشح أو التقدم لمن سبق له الفوز بالجائزة في نفس الفئة، ولا يحق للهيئة أو الجهة التقدم أو الترشح في كل فئات الجائزة، وأن يكون المرشح قد انتهج الأسلوب العلمي، وألا يكون قد ترشح العمل الى جائزة أخرى من قبل.
وقد تولى الشيخ أحمد الفهد المولود في لبنان عام 1963م العديد من المناصب الرياضية، أبرزها: نائب رئيس النادي العربي الرياضي، ورئيس الاتحاد الكويتي لكرة القدم، وعضو اللجنة الأولمبية الدولية، ورئيس المجلس الأولمبي الآسيوي، ونائب رئيس اتحاد اللجان الأولمبية الوطنية، ونائب رئيس اللجنة لتنسيق الألعاب الآفرو آسيوية، ورئيس اللجنة الأولمبية الكويتية، ورئيس الاتحاد الآسيوي لكرة اليد، ونائب رئيس الاتحاد الدولي لكرة اليد، وعضو لجنة الرياضة الدولية للرياضة للجميع، ورئيس الهيئة العامة للشباب والرياضة، وأخيرا الرئيس الفخري للاتحاد الكويتي لكرة القدم.
أما المناصب السياسية التي تقلدها الشيخ أحمد الفهد الحاصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية، فهي: وزير الاعلام في 2001م، ووزير النفط بالوكالة في 2003م، ثم وزير الطاقة في 2003م، وتم تعيينه خلالها رئيسا لمنظمة الأوبيك في المؤتمر الوزاري لها في 2004م، ووزير الصحة بالوكالة في 2005م، ثم رئيس جهاز الأمن الوطني في 2006م، وأخيرا عين نائباً لرئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية ووزير الدولة لشؤون الاسكان ووزير دولة لشؤون التنمية في 2009م.
الشيخ أحمد الفهد الابن الأكبر للشيخ فهد الأحمد رحمه الله، والدته الشيخة فضيلة اليوسف الصباح، وهو متزوج من الشيخة شيخة مشعل الأحمد الجابر الصباح، ولديه من الأبناء: فضيلة، وفهد، ومريم، وفهدة، والعنود.
الكويت تنتظر من الشيخ أحمد الفهد الكثير، فهو قائد المستقبل.. ليس في مجال الرياضة فقط، وانما في المجال السياسي والاقتصادي والاجتماعي والشعبي، فلا يتوقف عطاؤك عن الكويت وأهلها وشبابها يا بو فهد.
***
«ان الفخر بانجازات دبي لن يكتمل ما لم يعم الخير والانجاز والامتياز كل العرب»
محمد بن راشد آل مكتوم
أنا غاضب، ان تصف الحجابَ الذي هو شعار نساء أمة الحبيب المصطفى
ساخنة أو باردة.. حسب الذوق
كتبت الأخت الفاضلة فاطمة حسين في «صحيفة الوطن» يوم الجمعة 2009/10/30 تحت عنوان «حجاب النائبات» تقول: عاتبة أنا -بصراحة- على لجنة الافتاء... ثم شرعت تذكر الاهتمام الكبير الذي يوليه النواب لقضايا الأنثى، والذي يقابله اهمال أكبر في قضايا أكبر وأهم، تعرض لها صريح القرآن والسنة، لكن كما تقول تم التغاضي عنها عملا بالملاءمة المطلوبة مع العصر، وضربت لذلك مثلا قضيتين: الأولى.. الجلد للزاني والزانية سبعين جلدة، ولعل ذلك منها خيانة ذاكرة أو مطبعة أو خيانة قلم، لأن حد الجلد للزاني غير المحصن كما هو معلوم مائة جلدة. والقضية الثانية قطع اليد..ثم قالت يحدثنا التاريخ عن الرؤية الجديدة التي فسر فيها الشيخ المجدد محمد عبده معنى قطع اليد في الآية الكريمة أنه بمعنى «أمر ونصيحة موجهة لولي الأمر وهي ان ينشر في البيئة الاجتماعية من العدل والانصاف ما يكفي ليجعل الانسان يكف عن السرقة».. ثم ذكرت ان قطع اليد في اللغة كناية عن الكف عن أداء العمل... ولا اعلم هل هذا تفسير منها أم اكمال لما ذكرته عما فسره محمد عبده، ثم أكملت تقول: أما مايخص الحجاب فقد جاء في كتاب المفكر الاسلامي جمال البنا بأن آية الحجاب قد نزلت في المدينة المنورة، ومن المعروف ان آيات العبادات نزلت في مكة، واختصت المدينة المنورة بالسلوكيات السياسية والاجتماعية.. الى آخر عبارته.
http://www.alqaly.com/vb/
ثم خلصت برجاء الى الأخوة النواب ان ينصرفوا الى «ما هو أكثر قيمة وأجدى ثمرة، من غلالة تُظهر أكثر مما تخفي من شعر فلانة أو علانة.. أو خرقة تبلى مع الأيام» الى آخر ختام المقال.
أقول: بدأت الأخت الفاضلة فاطمة حسين مقالها بـ«عاتبة أنا».. وعندما أتممت قراءة المقالة وجدت الكاتبة أحق بالعتاب، واني استميحها عذرا بالمعاتبة لأقول: قرأت للأخت الفاضلة مقالا قبل سنة تقريبا في «الوطن» تذكر فيه العمرة الماتعة والتي صحبهم فيها الدكتور بدر الرخيص الذي كان دليل الرحلة الى المواقع والآثار التي تُختص بالنبي صلى الله عليه وسلم وأَحْسَست وأنا أقرأ المقال منها رقة وتعظيما لكل ما اتصل بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن كان هذا شأنه فلابد ان يكون ذلك في جميع شأنه، لكنني لم أجد ذلك فيما كتبته اخيرا في مقالها الذي تعتب فيه على النواب اهتمامهم بتطبيق حكم الحجاب، وتُلزمهم بترك المطالبة بالحجاب لأن هناك كما تزعم، قضايا أولى منه قد تركوها، وهي المطالبة بتطبيق حد الزنا والسرقة.. فعاتب أنا وأقول ان لهذا الكلام نصيبا من الصحة لو كان في مقدور النواب قسر الحكومة على تطبيق الحدود لكن ذلك معسور عليهم، الا ان هذا المعسور لا يمنع المطالبة بما يرونه ميسورا وهو الحجاب، ولما كان الميسور لا يسقط بالمعسور، كما القاعدة الفقهية، فما وجه الغرابة بالمطالبة به، وما وجه سقوطه بتعسر غيره؟! وأين فيه التغاضي عملا بالملاءمة المطلوبة مع العصر الذي تذكره؟!
وعاتب أنا على قبولك تفسير الشيخ «المجدد» محمد عبده للأمر بقطع اليد- ان صح ذلك عنه - وان لم يكن ذلك بعيدا عن مدرسته في التجديد، بأنه «أمر ونصيحة للحاكم»، ثم قولك ان القطع هو في اللغة «كناية عن الكف عن أداء العمل».. لأن مما هو غني عن البيان اننا لو أعملنا الحقائق اللغوية وأهملنا الحقائق الشرعية فلن يتبقى لنا عبادة، لأن المعتبر في العبادة، الحقيقة الشرعية لا الحقيقة اللغوية، فالصلاة مثلا في اللغة: الدعاء وفي المعنى الشرعي: أعمال مخصوصة بنية مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم، فلو أعملنا المعنى اللغوي دون الشرعي فسيكتفى بالدعاء دون الصلاة وهكذا تسقط الصلاة، وكذلك في الزكاة، فالزكاة لغة: الطهارة، قال تعالى: {قد أفلح من زكاها} أي طهر النفس من الأخلاق الرديئة، ويا له من معنى وسند سيفرح به كثير من أغنيائنا وكذلك الصيام معناه الامساك عن الكلام.. فيكفي اذن ان نصمت في رمضان ولا نصوم وكذلك الحج وهكذا باقي العبادات والمعاملات التي لو أعملنا حقائقها اللغوية دون الشرعية لما تبقى من أركان الاسلام شيئا.. وعاتب أنا عندما تحتجين لعدم أهمية الحجاب بما في كتاب من أسميته بالمفكر الاسلامي جمال البنا، والمفكر هو من احترف التفكير وأَكْثَرَ منه، أقول لو فكر هذا «المفكر» قليلا، لما كشف عن قلة تفكيره بقوله: ان الأحكام الشرعية نزلت في مكة واختصت المدينة بالسلوكيات السياسية والاجتماعية.. الى آخر ما ذكر، لأن من كان له أدنى صلة بالسيرة النبوية أو الفقه يعرف ان التكاليف بالعبادات نزلت كلها في المدينة واختصت مكة بتكاليف الاعتقاد.
وعاتب أنا..بل أنا غاضب، ان تصف الحجابَ الذي هو شعار نساء أمة الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم- مَن أحسست منها رقة وحبا للنبي -صلى الله عليه وسلم- بأنه غلالة!! غلالة..هكذا ببالغ السهولة والثقة والجرأة؟! لا بل خرقة تبلى مع الأيام؟! أيجتمع حب النبي-صلى الله عليه وسلم- مع الاستخفاف بشريعته.
ان من ذكرتِ من الأئمة الأربعة في مقالك وهم الشافعي وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة ومالك أنهم قد اختلفوا في تفسير القرآن، واحترم كل منهم الآخر، هؤلاء جميعهم قد اتفقوا مع غيرهم من الأئمة سنتهم وشيعتهم على كون الحجاب واجبا، فهل ديننا الذي ذكرت أنه صالح لكل زمان ومكان يعيبه الحجاب، حتى نبحث له اليوم في ما يلائمه من المعاني بدل ما ذكرتِ من الخرقة أو الغلالة؟!
هذه مناقشة على «نار هادئة» يمكن تقديمها لأم حسام ساخنة أو باردة.. حسب الذوق.
كتبت الأخت الفاضلة فاطمة حسين في «صحيفة الوطن» يوم الجمعة 2009/10/30 تحت عنوان «حجاب النائبات» تقول: عاتبة أنا -بصراحة- على لجنة الافتاء... ثم شرعت تذكر الاهتمام الكبير الذي يوليه النواب لقضايا الأنثى، والذي يقابله اهمال أكبر في قضايا أكبر وأهم، تعرض لها صريح القرآن والسنة، لكن كما تقول تم التغاضي عنها عملا بالملاءمة المطلوبة مع العصر، وضربت لذلك مثلا قضيتين: الأولى.. الجلد للزاني والزانية سبعين جلدة، ولعل ذلك منها خيانة ذاكرة أو مطبعة أو خيانة قلم، لأن حد الجلد للزاني غير المحصن كما هو معلوم مائة جلدة. والقضية الثانية قطع اليد..ثم قالت يحدثنا التاريخ عن الرؤية الجديدة التي فسر فيها الشيخ المجدد محمد عبده معنى قطع اليد في الآية الكريمة أنه بمعنى «أمر ونصيحة موجهة لولي الأمر وهي ان ينشر في البيئة الاجتماعية من العدل والانصاف ما يكفي ليجعل الانسان يكف عن السرقة».. ثم ذكرت ان قطع اليد في اللغة كناية عن الكف عن أداء العمل... ولا اعلم هل هذا تفسير منها أم اكمال لما ذكرته عما فسره محمد عبده، ثم أكملت تقول: أما مايخص الحجاب فقد جاء في كتاب المفكر الاسلامي جمال البنا بأن آية الحجاب قد نزلت في المدينة المنورة، ومن المعروف ان آيات العبادات نزلت في مكة، واختصت المدينة المنورة بالسلوكيات السياسية والاجتماعية.. الى آخر عبارته.
http://www.alqaly.com/vb/
ثم خلصت برجاء الى الأخوة النواب ان ينصرفوا الى «ما هو أكثر قيمة وأجدى ثمرة، من غلالة تُظهر أكثر مما تخفي من شعر فلانة أو علانة.. أو خرقة تبلى مع الأيام» الى آخر ختام المقال.
أقول: بدأت الأخت الفاضلة فاطمة حسين مقالها بـ«عاتبة أنا».. وعندما أتممت قراءة المقالة وجدت الكاتبة أحق بالعتاب، واني استميحها عذرا بالمعاتبة لأقول: قرأت للأخت الفاضلة مقالا قبل سنة تقريبا في «الوطن» تذكر فيه العمرة الماتعة والتي صحبهم فيها الدكتور بدر الرخيص الذي كان دليل الرحلة الى المواقع والآثار التي تُختص بالنبي صلى الله عليه وسلم وأَحْسَست وأنا أقرأ المقال منها رقة وتعظيما لكل ما اتصل بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن كان هذا شأنه فلابد ان يكون ذلك في جميع شأنه، لكنني لم أجد ذلك فيما كتبته اخيرا في مقالها الذي تعتب فيه على النواب اهتمامهم بتطبيق حكم الحجاب، وتُلزمهم بترك المطالبة بالحجاب لأن هناك كما تزعم، قضايا أولى منه قد تركوها، وهي المطالبة بتطبيق حد الزنا والسرقة.. فعاتب أنا وأقول ان لهذا الكلام نصيبا من الصحة لو كان في مقدور النواب قسر الحكومة على تطبيق الحدود لكن ذلك معسور عليهم، الا ان هذا المعسور لا يمنع المطالبة بما يرونه ميسورا وهو الحجاب، ولما كان الميسور لا يسقط بالمعسور، كما القاعدة الفقهية، فما وجه الغرابة بالمطالبة به، وما وجه سقوطه بتعسر غيره؟! وأين فيه التغاضي عملا بالملاءمة المطلوبة مع العصر الذي تذكره؟!
وعاتب أنا على قبولك تفسير الشيخ «المجدد» محمد عبده للأمر بقطع اليد- ان صح ذلك عنه - وان لم يكن ذلك بعيدا عن مدرسته في التجديد، بأنه «أمر ونصيحة للحاكم»، ثم قولك ان القطع هو في اللغة «كناية عن الكف عن أداء العمل».. لأن مما هو غني عن البيان اننا لو أعملنا الحقائق اللغوية وأهملنا الحقائق الشرعية فلن يتبقى لنا عبادة، لأن المعتبر في العبادة، الحقيقة الشرعية لا الحقيقة اللغوية، فالصلاة مثلا في اللغة: الدعاء وفي المعنى الشرعي: أعمال مخصوصة بنية مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم، فلو أعملنا المعنى اللغوي دون الشرعي فسيكتفى بالدعاء دون الصلاة وهكذا تسقط الصلاة، وكذلك في الزكاة، فالزكاة لغة: الطهارة، قال تعالى: {قد أفلح من زكاها} أي طهر النفس من الأخلاق الرديئة، ويا له من معنى وسند سيفرح به كثير من أغنيائنا وكذلك الصيام معناه الامساك عن الكلام.. فيكفي اذن ان نصمت في رمضان ولا نصوم وكذلك الحج وهكذا باقي العبادات والمعاملات التي لو أعملنا حقائقها اللغوية دون الشرعية لما تبقى من أركان الاسلام شيئا.. وعاتب أنا عندما تحتجين لعدم أهمية الحجاب بما في كتاب من أسميته بالمفكر الاسلامي جمال البنا، والمفكر هو من احترف التفكير وأَكْثَرَ منه، أقول لو فكر هذا «المفكر» قليلا، لما كشف عن قلة تفكيره بقوله: ان الأحكام الشرعية نزلت في مكة واختصت المدينة بالسلوكيات السياسية والاجتماعية.. الى آخر ما ذكر، لأن من كان له أدنى صلة بالسيرة النبوية أو الفقه يعرف ان التكاليف بالعبادات نزلت كلها في المدينة واختصت مكة بتكاليف الاعتقاد.
وعاتب أنا..بل أنا غاضب، ان تصف الحجابَ الذي هو شعار نساء أمة الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم- مَن أحسست منها رقة وحبا للنبي -صلى الله عليه وسلم- بأنه غلالة!! غلالة..هكذا ببالغ السهولة والثقة والجرأة؟! لا بل خرقة تبلى مع الأيام؟! أيجتمع حب النبي-صلى الله عليه وسلم- مع الاستخفاف بشريعته.
ان من ذكرتِ من الأئمة الأربعة في مقالك وهم الشافعي وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة ومالك أنهم قد اختلفوا في تفسير القرآن، واحترم كل منهم الآخر، هؤلاء جميعهم قد اتفقوا مع غيرهم من الأئمة سنتهم وشيعتهم على كون الحجاب واجبا، فهل ديننا الذي ذكرت أنه صالح لكل زمان ومكان يعيبه الحجاب، حتى نبحث له اليوم في ما يلائمه من المعاني بدل ما ذكرتِ من الخرقة أو الغلالة؟!
هذه مناقشة على «نار هادئة» يمكن تقديمها لأم حسام ساخنة أو باردة.. حسب الذوق.
الخميس، 30 يوليو 2009
سعد الحريري ستكون السبت بمناسبة الاحتفال بعيد الجيش
الان موضوع رائع جدا اقراء رفيق الحريري رئيس الحكومة اللبنانية المكلف
اللبنانيون يتفقون على حكومة "الكل فيها رابح"
http://www.alqaly.com/vb
بيروت- لؤي نجم الدين: أعلن نائب لبناني أن الإعلان الرسمي للحكومة اللبنانية برئاسة زعيم تيار المستقبل سعد الحريري ستكون السبت بمناسبة الاحتفال بعيد الجيش، فيما أكدت مصادر متطابقة أن الإعلان سيتم خلال ساعات بعدما انتهت أسابيع من النقاش حول التشكيلة الوزارية بتوافق بين المعارضة والموالاة.
وأعلن النائب عاصم العراجي العضو عن تكتل "لبنان أولا" أنه سيتم إعلان تشكيل الحكومة الجديدة في عيد الجيش باعتباره مناسبة وطنية والذي سيصادف السبت الاول من شهر آب- أغسطس.
وأضاف أن "أسماء الوزارء هي من تفاصيل عمل كل كتلة والتي ستقدم بدورها قائمة بالاسماء الراغبة فيها".
وأكد عراجي "حصول اتفاق بين الاكثرية والمعارضة في لبنان على صيغة 15 + 10 + 5 لتشكيل الحكومة على ان يكون بين الوزراء الخمسة من حصة رئيس الجمهورية وزير سني واخر شيعي، مشيرا ان "الامر قد تم حسمه".
وأبدت الأوساط السياسية اللبنانية ارتياحها إثر الاتفاق على ملامح الحكومة وتركيبتها وهي العقبات التي شكلت هاجسا منذ إعلان نتائج الانتخابات التشريعية في الثامن من يونيو الماضي.
ويشير مراقبون إلى أن ولادة الحكومة الجديدة ستكون طبيعية وسهلة ولن تشهد أي مفاجآت، وأكد رئيس الوزراء المكلف سعد الحريري أن حكومة تم التوصل إليها بعد شهر من الحوار الجدي والهادئ، وبعد الاتفاق الحاصل على صيغة 15+10+5 يبقى الشق التقني المتعلق بتوزيع الحقائب والأسماء وهي مرحلة لا تستغرق كثيرا من الوقت.
وشعر الشارع اللبناني الخميس بارتياح كبير لنبأ الانتهاء من تشكيل الحكومة، كما أعطت نية إعلانها في يوم عيد الجيش إشارات مشجعة على أن تكون حكومة وحدة وطنية بالفعل وتفتح صفحة جديدة من التوافق بين جميع الأطراف.
واعتبرت صحف لبنانية الخميس أن توزيع الحصص في الحكومة المقبلة أعطى بطريقة مموهة أو "مضمرة" للاقلية النيابية، التي يعتبر حزب الله ابرز اطرافها، مطلبها بالحصول على "الثلث الضامن" الذي يسمح لها بالتحكم بالقرارات الاساسية التي تحتاج الى تصويت.
وكتبت صحيفة "الأخبار" المقربة من الاقلية "في الواقع حصلت الاقلية على الثلث الضامن الذي تتمسك به "..." عبر نصاب مموه"، بينما وصفت صحيفة "النهار" المقربة من الاكثرية الصيغة المطروحة بانها صيغة "الكل رابح".
وكتبت "حازت الاكثرية على حكومة دون ثلث معطل في المبدأ خلافا للحكومة السابقة التي كان لها فيها ثلث واضح".
وأضافت "يمكن القول أن الاقلية حصلت على ثلث مضمر" عبر موافقتها على وزير شيعي من حصة رئيس الجمهورية كما افادت معلومات صحافية.
وسبق لزعيم تيار المردة سليمان فرنجية "اقلية نيابية" أن أكد بأن الاقلية المتمسكة بالثلث الضامن اي ما عدده 11 وزيرا في حكومة ثلاثينية لا تشترط أن يكون الوزير الحادي عشر ضمن حصتها المباشرة، بل أن يكون ضمن حصة رئيس الجمهورية أو حصة الأكثرية النيابية شرط أن توافق على الأقل على اختياره.
ومن المتوقع أن يشيع تشكيل الحكومة اللبنانية جوا من الهدوء في المنطقة يقود أساسا إلى توافق في العلاقات بين بيروت ودمشق، بعدما بدأت الأصوات تتعالى من داخل الغالبية النيابية في لبنان لضرورة إعادة الدفء إلى العلاقات مع سوريا.
ومن المتوقع أن تشهد العلاقات بين البلدين انفراجة في ضوء تأكد أنباء عن اعتزام رئيس الحكومة المكلف سعد الحريري والنائب عن الحزب الاشتراكي التقدمي وليد جنبلاط زيارة سوريا قريبا.
وأكد الوزير السابق وئام وهاب أن الحريري وجنبلاط سيكونان قريبا في دمشق من دون وسيط، مؤكد ما ذهب إليه في السابق من أن طريق الشام مفتوح لكل اللبنانيين.
وقال وهاب في تصريحات صحفية عقب لقاء جمعه برئيس مجلس النواب نبيه بري إن "الزيارة قالئمة للإثنين"، مشيرا إلى أن أبواب سوريا مفتوحة في وجه "الرئيس سعد الحريري والآخرين في فريق 14 آذار".
يذكر أن العلاقات بين سوريا وقوى 14 آذار قد ساءت عقب اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري عام 2005، لكن هذه العلاقات بدأت تعود إلى طبيعتها بعد انعدام الأدلة على تورط سوريا في تلك الجريمة وفي ظل التوافق الإقليمي خصوصا بين سوريا والسعودية.
ارسل هذا الخبر الى صديق بالبريد الالكتروني
نسخة للطباعة
ارسل برأيك الى كاتب المقال
http://www.alqaly.com
هل تريد أن تبدي رأيك حول الموضوع؟
"العرب أونلاين" ترحب بتعليقاتكم حول ما تنشره من مواضيع، اكتبوا بحرية وجرأة، فقط نأمل أن تلتزموا بأخلاقيات الكتابة وضوابطها المعروفة عالميا (تجنب الشتيمة والإساءة للأشخاص والأديان)، مع الإمضاء على المواضيع بأسماء حقيقية.. والاختصار في عرض الفكرة..
اللبنانيون يتفقون على حكومة "الكل فيها رابح"
http://www.alqaly.com/vb
بيروت- لؤي نجم الدين: أعلن نائب لبناني أن الإعلان الرسمي للحكومة اللبنانية برئاسة زعيم تيار المستقبل سعد الحريري ستكون السبت بمناسبة الاحتفال بعيد الجيش، فيما أكدت مصادر متطابقة أن الإعلان سيتم خلال ساعات بعدما انتهت أسابيع من النقاش حول التشكيلة الوزارية بتوافق بين المعارضة والموالاة.
وأعلن النائب عاصم العراجي العضو عن تكتل "لبنان أولا" أنه سيتم إعلان تشكيل الحكومة الجديدة في عيد الجيش باعتباره مناسبة وطنية والذي سيصادف السبت الاول من شهر آب- أغسطس.
وأضاف أن "أسماء الوزارء هي من تفاصيل عمل كل كتلة والتي ستقدم بدورها قائمة بالاسماء الراغبة فيها".
وأكد عراجي "حصول اتفاق بين الاكثرية والمعارضة في لبنان على صيغة 15 + 10 + 5 لتشكيل الحكومة على ان يكون بين الوزراء الخمسة من حصة رئيس الجمهورية وزير سني واخر شيعي، مشيرا ان "الامر قد تم حسمه".
وأبدت الأوساط السياسية اللبنانية ارتياحها إثر الاتفاق على ملامح الحكومة وتركيبتها وهي العقبات التي شكلت هاجسا منذ إعلان نتائج الانتخابات التشريعية في الثامن من يونيو الماضي.
ويشير مراقبون إلى أن ولادة الحكومة الجديدة ستكون طبيعية وسهلة ولن تشهد أي مفاجآت، وأكد رئيس الوزراء المكلف سعد الحريري أن حكومة تم التوصل إليها بعد شهر من الحوار الجدي والهادئ، وبعد الاتفاق الحاصل على صيغة 15+10+5 يبقى الشق التقني المتعلق بتوزيع الحقائب والأسماء وهي مرحلة لا تستغرق كثيرا من الوقت.
وشعر الشارع اللبناني الخميس بارتياح كبير لنبأ الانتهاء من تشكيل الحكومة، كما أعطت نية إعلانها في يوم عيد الجيش إشارات مشجعة على أن تكون حكومة وحدة وطنية بالفعل وتفتح صفحة جديدة من التوافق بين جميع الأطراف.
واعتبرت صحف لبنانية الخميس أن توزيع الحصص في الحكومة المقبلة أعطى بطريقة مموهة أو "مضمرة" للاقلية النيابية، التي يعتبر حزب الله ابرز اطرافها، مطلبها بالحصول على "الثلث الضامن" الذي يسمح لها بالتحكم بالقرارات الاساسية التي تحتاج الى تصويت.
وكتبت صحيفة "الأخبار" المقربة من الاقلية "في الواقع حصلت الاقلية على الثلث الضامن الذي تتمسك به "..." عبر نصاب مموه"، بينما وصفت صحيفة "النهار" المقربة من الاكثرية الصيغة المطروحة بانها صيغة "الكل رابح".
وكتبت "حازت الاكثرية على حكومة دون ثلث معطل في المبدأ خلافا للحكومة السابقة التي كان لها فيها ثلث واضح".
وأضافت "يمكن القول أن الاقلية حصلت على ثلث مضمر" عبر موافقتها على وزير شيعي من حصة رئيس الجمهورية كما افادت معلومات صحافية.
وسبق لزعيم تيار المردة سليمان فرنجية "اقلية نيابية" أن أكد بأن الاقلية المتمسكة بالثلث الضامن اي ما عدده 11 وزيرا في حكومة ثلاثينية لا تشترط أن يكون الوزير الحادي عشر ضمن حصتها المباشرة، بل أن يكون ضمن حصة رئيس الجمهورية أو حصة الأكثرية النيابية شرط أن توافق على الأقل على اختياره.
ومن المتوقع أن يشيع تشكيل الحكومة اللبنانية جوا من الهدوء في المنطقة يقود أساسا إلى توافق في العلاقات بين بيروت ودمشق، بعدما بدأت الأصوات تتعالى من داخل الغالبية النيابية في لبنان لضرورة إعادة الدفء إلى العلاقات مع سوريا.
ومن المتوقع أن تشهد العلاقات بين البلدين انفراجة في ضوء تأكد أنباء عن اعتزام رئيس الحكومة المكلف سعد الحريري والنائب عن الحزب الاشتراكي التقدمي وليد جنبلاط زيارة سوريا قريبا.
وأكد الوزير السابق وئام وهاب أن الحريري وجنبلاط سيكونان قريبا في دمشق من دون وسيط، مؤكد ما ذهب إليه في السابق من أن طريق الشام مفتوح لكل اللبنانيين.
وقال وهاب في تصريحات صحفية عقب لقاء جمعه برئيس مجلس النواب نبيه بري إن "الزيارة قالئمة للإثنين"، مشيرا إلى أن أبواب سوريا مفتوحة في وجه "الرئيس سعد الحريري والآخرين في فريق 14 آذار".
يذكر أن العلاقات بين سوريا وقوى 14 آذار قد ساءت عقب اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري عام 2005، لكن هذه العلاقات بدأت تعود إلى طبيعتها بعد انعدام الأدلة على تورط سوريا في تلك الجريمة وفي ظل التوافق الإقليمي خصوصا بين سوريا والسعودية.
ارسل هذا الخبر الى صديق بالبريد الالكتروني
نسخة للطباعة
ارسل برأيك الى كاتب المقال
http://www.alqaly.com
هل تريد أن تبدي رأيك حول الموضوع؟
"العرب أونلاين" ترحب بتعليقاتكم حول ما تنشره من مواضيع، اكتبوا بحرية وجرأة، فقط نأمل أن تلتزموا بأخلاقيات الكتابة وضوابطها المعروفة عالميا (تجنب الشتيمة والإساءة للأشخاص والأديان)، مع الإمضاء على المواضيع بأسماء حقيقية.. والاختصار في عرض الفكرة..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
